琼州海峡，挡不住这炷香

各位宗亲，我是「陈氏宗亲」。

今天说一条跨海的线：海南陈氏，和福建莆田玉湖之间，那条走了几百年的祭祖路。

一、谱上怎么写

《莆阳玉湖陈氏家承》（乾隆四十二年丁酉版，1777）及据其整理的《陈姓部分祖先概述》，有这样一段话：

玉湖陈氏后裔因任官、经商，特别是抗元兵败后徙迁，现聚居潮汕、粤西、粤东、海南、广西、港台诸地，各地玉湖子孙恪守家风祖训，文风甚盛，人才辈出。

背景先交代清楚。玉湖陈氏开基祖陈仁公（1015—1064），字以育，宋庆历元年（1041）率家人卜居莆田白湖北岸，取土筑阜、兴沟修渠，在溪海汇源处建立家园，立「忠义孝慈，诗礼经书」为世业。公以曾孙陈俊卿之贵，累赠太师、封沂国公。这个家族后来出了陈俊卿、陈文龙两位丞相，故有「一门二丞相、九代八太师」之誉。

南宋末年，第八代陈文龙以状元入仕，累官参知政事，抗元殉国。忠义满门的另一面，是族人四散避祸——谱上那句「抗元兵败后徙迁」，就是海南这支陈氏远行的起点。

二、入琼始祖：拱宸公

据海南陈氏宗亲会的认定与族内前辈相传，海南陈氏尊陈拱宸公为入琼始祖。这次把谱牒翻了一遍，「拱宸」二字是有出处、有谱载的：

谱载一：《莆阳玉湖陈氏家承》（乾隆四十二年丁酉版系统，1777）。四世祖陈正卿公条下明载：「正卿五世孙拱宸及八世孙克敏自仙游迁徙海南开基。」——拱宸公出自玉湖侍郎公房，家承写得明明白白。

谱载二：海南方面记载。《海南日报》2012 年 10 月 8 日《海南「义门陈氏」知多少》引述：陈拱宸，陈寔四十九世孙、玉湖正卿公之后，南宋淳祐二年（1242）因避乱，携子陈仲达自福建莆田祷坑村渡琼，落脚文昌溪尾村；曾中进士，任文林郎、文昌县知县，为溪尾支始祖，子孙分 81 支、散居六百余村。其子陈仲达，宋任御前诸军都统制，元授海北海南道宣慰使司都元帅。海南陈氏大宗祠（德星堂）1989 年续修《海南陈氏族谱》亦尊拱宸公为始祖：「原籍福建，因官入文昌」。

⚠️ 两处小分歧，如实并记：①世次——家承作「正卿五世孙」，海南日报引述作「正卿四世孙」，相差一代，待合谱再核；②网络百科引海南谱牒载拱宸公生于宋嘉定八年（1215）正月初八，姑录待核。渡海年份 1242、字号官爵，以《海南日报》引述与海南族谱为准。

但有一件事是确定的，也是海南宗亲年年都在做的：

每年，海南陈氏宗亲会由陈丁胜等会长带队，跨过琼州海峡，回到福建莆田玉湖陈氏祖根地祭祖。

一炷香，从琼州海峡这头，点回玉湖那头。

三、这条路上的新脚印

这条路，今年又有新印证。

2026 年 10 月 24 日，莆田崇功祠丙午年秋祭大典在兴化府历史文化街区举行。崇功祠是莆田十八陈总祠，明正德四年（1509）始建，祭入莆始祖陈迈公。当年 260 余人与会，来自广东、海南、香港、台湾、厦门、平潭等地。（来源：台海网 2026-10-25）

陈迈公是隋末领泉州兵马镇莆田、唐武德二年（619）任莆田首任县令的「开莆大始祖」。海南宗亲去莆田，祭的是共同的莆田先祖；去玉湖，认的是自家直系的开基祖。两处都拜，一步不落。

琼州海峡最窄处约三十公里。放在古代，这是一段九死一生的航程；放在今天，是一张机票的事。变的是交通，不变的是那句话：祖宗在哪，根就在哪。

四、十月廿八，德星堂的香火

2026 年 10 月 28 日，农历丙午年九月十九。海口市美兰区演丰镇塔市湖塘村，海南陈氏大宗祠「回主三年祭祖庆典」。

全岛各市县来了三千多位宗亲，中午席开 310 桌。正殿叫「德星堂」——这一天，殿里的香火从早到晚没断过。（据海南宗亲平台《军坡文化节》当日现场报道；照片亦出自该平台，本号素材库收录）

海南陈氏大宗祠全景 · 三千宗亲齐跪拜

德星堂前 · 主祭宗亲与醒狮合影

红围巾上印着「海南陈氏」，手里捧着祭文

六狮朝祠 · 三进院落，黄瓦红柱

五、祠堂在哪，根就在哪

海南琼郡陈氏大宗祠，原址在琼山府城。旧祠被占用后，宗亲们最后选定海口塔市湖塘村——清朝陈敬忠公宗祠旧址——作为重建之地。

这块地，前有水塘、近案亲海，后有塔市山坡，合「塘、河、海三水归堂」之势；会馆作中字结构，开东北正门、西小门，内设主殿与左右辅殿，中有聚贤堂，前有功德堂，左右文化长廊。（据《军坡文化节》平台记述）

祠堂建在哪，不只是风水。是一座岛上的陈家人，给自己找了个「回得去的地方」。

六、写在最后

有人问：年年跑那么远拜祖，图什么？

图的就是谱上那八个字还在传：「忠义孝慈，诗礼经书」。香火是形式，家风才是内容。海南的陈家子孙，既守着海南的家业，也守着玉湖的家风——这才叫认祖归宗。