守了一百三十年

各位宗亲，我是「陈氏宗亲」。

今天上午，吉隆坡茨厂街街尾，一座祠堂要过130岁生日。

按书院公告，隆雪陈氏书院宗亲会今天上午在书院举行祭祖大典，海内外宗亲逾百人参加；晚上移师华总大厦丹斯里杨忠礼大礼堂办联欢晚宴，主题「承·祠韵新章」——"承"是承先启后，"祠韵"是宗族根脉，"新章"是新一代接上去。同一天，青年团41周年、妇女组32周年一并庆，三喜同庆。（来源：星洲日报大都会版2026年10月3日报道、书院宗亲会官网公告）

一、一座祠堂，为什么叫"书院"

1896年（清光绪丙申年），锡矿家陈秀连、陈新禧、陈春、陈在田四位先贤，聚合陈氏宗亲在吉隆坡创会。取吉隆坡、雪兰莪各一字，得名"隆雪陈氏书院宗亲会"。同年，他们又建了"雪兰莪陈氏书院总坟"——下南洋的人，很多一辈子回不了唐山，设一处总坟，春秋二祭，总算有个地方磕头。

1897年，陈秀连以3500银元标得茨厂街七间毗连店铺地段，动工建祠。图纸照着广州陈家祠画：1894年广州陈氏书院落成，他去参加了典礼，回来就说，吉隆坡也要有一座。石柱、木梁、陶塑瓦脊，从广州采购海运过去；广州的工匠也请过去，一砖一瓦照着做。屋脊上那条陶塑瓦脊，人物成行，亭台错落，双龙戏珠压在正中——远看是一整条戏台，据说要让历代祖先有看不完的戏。

工程建到一半撞上经济风暴，停了六年。陈在田采矿赚了钱，接力出资助建。前后十年，1908年才正式落成，规模约为广州原型的三成。2006年，书院被马来西亚政府列为国家重点保护历史文物。（据书院宗亲会官网、羊城晚报2017年报道）

名字为什么叫"书院"，不叫"祠堂"？当年清廷严管宗祠家庙里的反清组织，陈家祠为避嫌，改名"书院"。名字退了半步，事一点没少办。

二、门柱上两副对联，一副讲来处，一副讲后人

大门两旁鎏金石刻：「德星光耀远，颍水派流长」。颍水是郡望；德星是典故——东汉太丘长陈寔德行闻于天下，一次携子孙拜访名士荀淑一家，几代济济一堂，太史官当晚奏报"德星聚，五百里内有贤人聚"。自此陈氏祠堂爱用"德星堂""聚星堂"。书院正庭，就叫德星堂。

庭前石柱另有一联：「数典未应忘祖德，克绳端要赖孙贤」。上联用《左传·昭公十五年》"数典忘祖"的典，反其意而用：翻典章的时候，别忘了祖宗的德。下联"克绳"出自《诗经·大雅·下武》"绳其祖武"，说的是后人能不能接住祖上的功业。（联语与典出，据马来西亚南方大学中文系詹杭伦教授《新马海上丝绸之路的五大道》考述）

德星堂主龛供三尊圣像：太始祖舜帝重华公、始祖陈胡公、开漳圣王陈元光。一条线，从妫汭排到固始，再排到南洋。

三、祭祖招礼生：18到40岁，没经验也行

这回祭祖大典，书院提前两个多月发了招募：招年轻会员当礼生，限男性，18至40岁，对传统礼仪有兴趣，不需要经验；9月13日起，每个星期天下午到书院练习、彩排。

招募文里有一句话，我看了半天：「有些传统，不应该只让我们看见。」

祠堂真正的难处，从来不是没钱修，是没人站。香案前那个位置空了，谱就断了。他们把位置明明白白让给年轻人，还肯花两个月陪着练——这才叫传。

四、后天，说回玉湖沂国公

南洋说完，说回莆田。后天是农历九月廿四，玉湖陈氏始祖沂国公陈仁诞辰1011周年。据《莆田玉湖陈氏家乘》，仁公生辰记作"大中祥符八年乙卯九月廿四日巳时"，卒于治平元年甲辰八月初四日。那一篇，后天专门讲。

家风一语

「数典未应忘祖德，克绳端要赖孙贤。」——上联是提醒，下联是考题。祖宗的事，我们记得住，不算本事；子孙还愿意站到香案前去，才算真接住了。

天下陈氏一家亲。关注「陈氏宗亲」，看更多宗祠故事与宗族动态。更多内容请访问 www.chenclan.cn